فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٧٨

طريق ثبوت أول شهر رمضان

طريق ثبوت أول شهر رمضان

و ( من تطوع ) من للجزاء أو بمعنى الذي .

وقوله ( فدية طعام مسكين ) ] ( 1 ) أي لكل يوم يفطر طعام مسكين . ومن أضاف

وجمع المساكين فمعنى قراءته يؤول إليه أيضا ، لأنه إذا قيل اطعام مساكين للأيام

بمعنى لكل يوم اطعام مسكين صار المعنى واحدا .

( وأن تصوموا خير لكم ) أي وصومه خير لكم من الافطار والفدية ، وكان

هذا مع جواز الفدية ، فأما بعد النسخ فلا يجوز أن يقال الصوم خير من الفدية مع

أن الافطار لا يجوز له أصلا .

( فصل )

وقوله ( شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى

والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ) ( 2 ) .

قيل في معناه قولان : أحدهما من شاهد منكم الشهر مقيما فليصمه ، وثانيهما

من شهده بأن حضره ولم يغب ، لأنه يقال شاهد بمعنى حاضر ويقال بمعنى مشاهد .

وعندنا ان من دخل عليه الشهر كره له أن يسافر حتى يمضى ثلاث وعشرون

من الشهر الا أن يكون سفرا واجبا كالحج ( 3 ) أو تطوعا كالزيارة ، فإن لم يفعل وخرج

قبل ذلك في مباح أيضا كان عليه الافطار ولم يجزه الصوم .

وقال أكثر المفسرين : فمن شهد الشهر - بأن دخل عليه شهر رمضان وهو

حاضر - فعليه أن يصوم كله .

وشهر رمضان خبر مبتدأ ، أي هي شهر رمضان ، يدل عليه أياما معدودات .

وقيل بدل من قوله ( الصيام ) ، وتقديره كتب عليكم شهر رمضان أو صوم شهر

رمضان على حذف المضاف .

( 1 ) الزيادة ليست في ج . ( 2 ) سورة البقرة : 185 . ( 3 ) الواجب بالنذر وشبهه .