فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٦٩

باب الزيادات

( مسألة )

وقوله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة ) المراد بالنداء الاذان

ههنا . ومن في قوله ( من يوم الجمعة ) بيان لاذا وتفسير له .

وقيل : ان الأنصار قالوا : ان لليهود يوما يجتمعون فيه في كل سبعة أيام ،

والنصارى كذلك ، فاجتمعوا يوم العروبة إلى سعد بن زرارة ، فأنزل الله آية الجمعة .

وأول جمعة جمعها رسول الله هي أنه لما قدم المدينة مهاجرا نزل قبا على بنى

عمرو بن عوف وأقام بها يوم الاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس وأسس مسجدهم ،

ثم خرج يوم الجمعة عامدا المدينة ، فأدركته صلاة الجمعة في بنى سالم بن عوف

في بطن واديهم ، فخطب وصلى الجمعة .

وقد أبطل الله قول اليهود حين افتخروا بالسبت وأنه ليس للمسلمين مثله ،

فشرع الله لهم الجمعة .

( مسألة )

[ قال أبو حنيفة ] ( 1 ) لا تجب الجمعة الا على أهل الأمصار ، فأما من كان موضعه

منفصلا عن البلد فإنه لا يجب عليه وان سمع النداء .

وعندنا وعند الشافعي تجب على الكل إذا بلغوا العدد الذي تنعقد به الجمعة

مع الشرائط الأخر ، يؤيده قوله ( إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر

الله ) يعم الامر بذلك كل متمكن من سماع النداء الا من خصه الدليل .

وكذا قول النبي عليه السلام ( الجمعة واجبة على كل من آواه الليل ) ( 2 ) ثم

استثنى أشياء وبقى هذا على العموم .

( 1 ) ليست في ج . ( 2 ) المعجم المفهرس لألفاظ الحديث 1 / 368 ، وليس فيه لفظة ( واجبة ) .