فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٦٦

باب الزيادات

القبلة الجهة التي كانت عليها - وهي الكعبة - لان رسول الله كان يصلي بمكة إلى

الكعبة ، ثم أمر بالصلاة إلى صخرة بيت المقدس بعد الهجرة تألفا لليهود ، ثم تحول

إلى الكعبة . فيقول : وما جعلنا القبلة التي يجب أن تستقبلها الجهة التي كنت عليها

أولا بمكة ، يعني وما رددناك إليها الا امتحانا للناس ، كقوله ( وما جعلنا عدتهم

الا فتنة ) ( 1 ) .

ويجوز أن يكون بيانا للحكمة في جعل بيت المقدس [ قبلته ، يعنى أن أصل

أمرك أن تستقبل الكعبة وان استقبالك بيت المقدس ] ( 2 ) كان أمرا عارضا لغرض ، وانما

جعلنا القبلة الجهة التي كنت عليها قبل وقتك هذا - وهي بيت المقدس - لنمتحن

الناس .

وعن ابن عباس : كان قبلته بمكة بيت المقدس ، الا أنه كان يجعل القبلة

بينه وبينه .

( مسألة )

( شطر المسجد الحرام ) نحوه . وقرأ أبى ( تلقاء المسجد الحرام ) .

وشطر نصب على الظرف ، أي اجعل تولية الوجه تلقاء المسجد الحرام ،

أي في جهته وسمته ، لان استقبال عين الكعبة فيه حرج عظيم على البعيد .

وذكر المسجد الحرام دليل على أن الواجب مراعاة الجهة دون العين ، فعلى

هذا الكعبة قبله من كان في المسجد الحرام ، والمسجد قبلة من كان في الحرم ، والحرم

قبلة من نأى من أي جانب كان ، وهو شطر المسجد وتلقاؤه . وقراءة أبي ( ولكل

قبلة ) إشارة إلى ما ذكرنا .

وقوله تعالى ( هو موليها ) أي هو موليها وجهته ، فحذف أحد المفعولين .

( 2 ) سورة المدثر : 31 . ( 1 ) الزيادة ليست في ج .