فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٦٢

أحق الناس بالصلاة على الميت

أحق الناس بالصلاة على الميت

وكان الشيخ المفيد يستدل بفحوى هذه الآية على وجوب القيام بدفن المؤمنين

والصلاة عليهم ، لأنه كان يقول بدليل الخطاب ويجعله دليلا . ومنع منه المرتضى ،

وتوقف فيه أبو جعفر الطوسي . وكذا حالهم في استصحاب الحال .

والقيام في الآية يجوز أن يكون الذي هو مقابل الجلوس ، ويكون معناه لا

تقف عند قبره ، ومن قولهم ( قام بكذا ) إذا ثبت على صلاحه . ويكون القبر مصدرا

على هذا ، أي لا تتول دفن ميت منهم . والمفسرون كلهم على أن المراد بذلك الصلاة

التي تصلى على الموتى . وكان صلاة أهل الجاهلية على موتاهم أن يتقدم رجل فيذكر

محاسن الميت ويثني عليه ثم يقول عليك رحمة الله .

وقوله ( انهم كفروا بالله ) كسرت ان وفيها معنى العلة لتحقيق الاخبار بأنهم

على هذه الصفة ، ويدل ذلك على أن الصلاة على الميت عبادة .

( فصل )

وقوله تعالى ( وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض ) ( 1 ) يدل بعمومه على أن أحق

الناس بالصلاة على الميت وليه ، وهو أولى بها من غيره .

وقوله تعالى ( وان من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله وما أنزل إليكم وما أنزل

إليهم خاشعين ) ( 2 ) الآية .

قال جابر وغيره : ان النبي صلى الله عليه وآله أتاه جبرئيل عليه السلام وأخبره

بوفاة النجاشي ، ثم خرج من المدينة إلى الصحراء ورفع الله الحجاب بينه وبين

جنازته فصلى عليه ودعا له واستغفر له ، وقال للمؤمنين صلوا عليه ، فقال المنافقون

( 1 ) سورة الأنفال : 75 . ( 2 ) سورة آل عمران 191 .