فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٦٠

باب صلاة العيدين والاستسقاء والكسوف

الأضاحي . وانحر أعم نفعا من النسك .

وهذه الصلاة واجبة عند حصول شرائطها ، وهي شرائط الجمعة ، وتستحب

تلك الصلاة إذا اختل شرائطها .

وقوله تعالى ( لا تقدموا بين يدي الله ورسوله ) ( 1 ) . قال الحسن : ذبح قوم

قبل صلاة العيد يوم النحر فأمروا بإعادة ذبيحة أخرى . وقال الزجاج : معناه لا

تقدموا أعمال الطاعة حتى لا يجوز تقديم الزكاة قبل وقتها .

والتكبيرات المأمور بها في العيدين يدل عليها - بعد اجماع الطائفة - قوله

( ولا تكبروا الله على ما هداكم ) ( 2 ) .

وإذا أجدبت البلاد يستحب صلاة الاستسقاء ، قال الله تعالى ( وسلوا الله

من فضله ) ( 3 ) . ومثله من الآيات يدل على استحبابها .

وما روي أن النبي صلى الله عليه وآله صلاها ، وقال تعالى ( لقد كان لكم

في رسول الله أسوة حسنة ) يدل عليها وعلى جميع ما يستحب من الصلوات

المندوبة كصلاة الاستخارة والحاجة ، فقد أمر بهما رسول الله عن الله ، وقال تعالى

( ما آتاكم الرسول فخذوه ) .

وقوله تعالى ( إذا جاء نصر الله والفتح * ورأيت الناس يدخلون في دين الله

أفواجا * فسبح بحمد ربك ) ( 4 ) أي صل شكرا له على ما جدد لك من نعمه . وهذا يدل

على أن صلاة الشكر مستحبة .

وكذلك صلى رسول الله صلى الله عليه وآله صلاة الكسوف ، وفعله بيان ( 5 ) ،

( 1 ) سورة الحجرات : 1 . ( 2 ) سورة البقرة : 185 . ( 3 ) سورة النساء : 32 . ( 4 ) سورة النصر : 1 - 3 . ( 5 ) أي فعله بيان كما أن قوله بيان ( ه‍ ج ) .