فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٤٢

باب الصلاة في السفر

باب الصلاة في السفر

وقيل : هو أمر بذلك في الصلاة والخطبة .

وأقوى الأقوال الأول الذي استدللنا به ، لأنه لا حال يجب فيها الانصات

لقراءة القرآن الا حال قراءة الإمام في الصلاة ، فان على المأموم الانصات والاستماع

له على ما قدمناه . فأما خارج الصلاة فلا خلاف أنه لا يجب الانصات والاستماع ،

وما روي عن أبي عبد الله عليه السلام أنه في حال الصلاة وغيرها ( 1 ) فهو على وجه

الاستحباب .

وقال أبو حنيفة : لا يصلى صلاة الخسوف جماعة . وكل ما يدل من القرآن

والسنة على جواز الجماعة في كل فريضة ، فهو عام . على أن العامة قد روت أيضا عن النبي

صلى الله عليه وآله أنه صلاها جماعة ورووا انه صلاها فرادى ، فوافقت رواياتهم

رواياتنا .

مع أن الشيخ المفيد ذكر في كتابه مسائل الخلاف انه ان انكسف [ القرص

بأسره في الشمس أو القمر صليت صلاة الكسوف جماعة ، وان انكسف ] ( 2 ) بعضه

صليت فرادى .

( باب الصلاة في السفر )

اعلم أن السفر الذي يجب فيه التقصير في الصلاة ثمانية فراسخ فما فوقها

إذا كان مباحا أو طاعة .

والحجة - مع الاجماع المكرر - هو أن الله علق سقوط فرض الصيام عن

المسافر بكونه مسافرا في قوله ( فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام

أخر ) ( 3 ) ولا خلاف بين الأمة أن كل سفر أسقط فرض الصيام ورخص في الافطار

( 1 ) تفسير البرهان 2 / 57 . ( 2 ) الزيادة من م . ( 3 ) سورة البقرة : 184 .