فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٣٨

الانتشار بعد صلاة الجمعة

يخطب وذاك قبل ان أسلم دحية ، وجعل يضرب بطبل ليعلم بقدومه ، فلما رأوه قاموا

إلى البيع خشية ان يسبقوا [ إليه فلم يبق غير اثني عشر رجلا وانفض الآخرون ، فقال

عليه السلام : لو تبايعتم حتى لا يبقى ] ( 1 ) ، منكم أحد لسال بكم الوادي نارا ، ولولا هؤلاء

لسومت لهم الحجارة من السماء ، فأنزل الله الآية .

وروي انهم استقبلوه باللهو ، اي تفرقوا عنك خارجين إليها ومالوا ونحوها ،

و ( رأوا تجارة ) أي عاينوها ، وقيل علموا بيعا وشراءا . ( لهوا ) وهو الطبل ، وقيل

المزامير . والضمير للتجارة ، وخصت بالذكر إليها دون اللهو لامرين : أحدهما أن

التجارة كانت أهم إليهم وهم بها آسر من الطبل . الثاني انهم انصرفوا إلى التجارة

واللهو كان معهم ، فأي حاجة بالضمير إليه ( 3 ) .

( فصل )

وقوله ( وتركوك قائما ) عن أبي عبد الله عليه السلام : انصرفوا إليها

وتركوك قائما تخطب على المنبر ( 3 ) .

وسئل ابن مسعود : أكان النبي يخطب قائما ؟ فقال : أما تقرأ ( وتركوك

قائما ) .

وقال جابر بن سمرة : ما رأيت رسول الله خطب الا وهو قائم ، فمن حدثك

انه خطب وهو جالس [ فكذبه .

وأول من استراح على المنبر هو عثمان كان يخطب قائما فإذا أعيى جلس ،

وأول من خطب [ ( 4 ) جالسا معاوية .

( 1 ) الزيادة من ج . ( 2 ) انظر أسباب النزول للواحدي ص 286 ، تفسير البرهان 4 / 336 . ( 3 ) نور الثقلين 5 / 330 . ( 4 ) الزيادة من ج .