فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٣٦

الانتشار بعد صلاة الجمعة

والدعاء له تعالى وعيادة المريض وحضور الجنائز وزيادة الاخوان في الله ، واذكروا

احسانه لتفلحوا . وقيل هذا أمر بزيادة التعقيب الذي يستحب يوم الجمعة . والعموم

يتناول جميع ذلك .

والامام إذا قرب من الزوال ينبغي ان يصعد المنبر ويأخذ في الخطبة بمقدار

ما إذا خطب الخطبتين زالت الشمس ، فإذا زالت نزل فصلى بالناس . وفحوى

الآية يدل عليه .

ويفصل بين الخطبتن بجلسة كلا ولا ، وهذا التفصيل يعلم بعمل رسول الله

وقوله من القرآن على الجملة ، قال تعالى ( ما آتاكم الرسول فخذوه ) .

وهذا الفصل بينهما سنة عندنا ، وقال الشافعي وأبو حنيفة هو واجب .

ويحرم الكلام على من حضر ويجب عليه الاصغاء إلى الخطبتين لأنهما بدل

من الركعتين .

ولا يذكر فيهما الا الحق والا فلا جمعة له .

ومن دخل المسجد والامام يخطب فلا يتطوع ، لان ذلك شاغل له عن سماع

الخطبة ، واستماعها أفضل من التطوع بالصلاة ، إذ هو بدل من ركعتي فرض الظهر

في سائر الأيام على ما روي ( 1 ) . ومن وجد الامام قد رفع رأسه من الركوع في الثانية فقد فاتته الجمعة وعليه

الظهر أربع ركعات .

ومن أدرك مع الامام ركعة فإذا سلم الامام قام فأضاف إليها ركعة أخرى

يجهر فيها وقد تمم جمعته .

( فصل )

وعن أبي عبد الله عليه السلام في قوله ( فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في

( 1 ) انظر وسائل الشيعة 5 / 14 .