فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ١١٧

في ذم تاركي الصلاة والمستخفين بها

في ذم تاركي الصلاة والمستخفين بها

( فصل )

وقوله تعالى ( وأقم الصلاة لذكري ) ( 1 ) قال قوم معناه متى ذكرت أن عليك

صلاة كنت في وقتها فأقمتها أو فات وقتها فاقضها ، سواء فاتت عمدا أو نسيانا .

وقيل : معناه أقم أيها المكلف الصلاة لتذكرني فيها بالتسبيح والتعظيم واني

أذكرك ( 2 ) بالمدح والثواب .

وقال تعالى ( فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة ) ( 3 ) أي تركوها ، وقيل

أي أخروها عن مواقيتها ، وهو الذي رواه أصحابنا .

وقال ( فويل للمصلين * الذين هم عن صلاتهم ساهون ) ( 4 ) وهذا تهديد لمن

يؤخرها عن وقتها ، لأنه تعالى قال ( عن صلاتهم ) ولم يقل ساهون فيها . وانما ذم

من وقع منه السهو مع أنه ليس من فعل العبد بل هو من فعل الله ، لان الذم توجه

في الحقيقة على التعرض للسهو بدخوله فيها على وجه الرياء وقلبه مشغول بغيرها

لا يرى لها منزلة تقتضي صرف الهمة إليها .

وعن يونس بن عمار : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قوله ( الذين هم

عن صلاتهم ساهون ) أهي وسوسة الشيطان ؟ قال : لا كل أحد يصيبه هذا ولكن ان

يغفلها ويدع أن يصلي في أول وقتها ( 5 ) .

وعن أبي أسامة زيد الشحام سألته أيضا عن قوله ( الذين هم عن صلاتهم

ساهون ) . قال : هو الترك لها والتواني عنها ( 6 ) .

( 1 ) سورة طه : 14 . ( 2 ) كذا في م وفى ج ( ولان أذكر بالمدح ) . ( 3 ) سورة مريم : 59 . ( 4 ) سورة الماعون : 4 - 5 . ( 5 ) تفسير البرهان 4 / 511 . ( 6 ) تفسير البرهان 4 / 511 .