فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ١١١

المبادرة إلى الاشتغال بالصلاة

المبادرة إلى الاشتغال بالصلاة

( فصل )

وقوله ( يسبح له فيها بالغدو والآصال * رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن

ذكر الله وأقام الصلاة ) ( 1 ) .

قال ابن عباس : كل تسبيح في القرآن صلاة .

وروي عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام : ان الله مدح قوما بأنهم

إذا دخل وقت الصلاة تركوا تجارتهم وبيعهم واشتغلوا بالصلاة ( 2 ) .

وهذان الوقتان من أصعب ما يكون على المتبايعين ، وهما الغداة والعشي .

وقوله ( قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين * لا شريك

له ) ( 3 ) انما أضاف الصلاة إلى أصل الواجبات من التوحيد والعدل ، لان فيها التعظيم

لله عند التكبير ، وفيها تلاوة القرآن التي تدعو إلى كل بر ، وفيها الركوع والسجود

وهما غاية خضوع لله ، وفيها التسبيح الذي هو تنزيه الله تعالى .

وانما جمع بين صلاته وحياته وإحداهما من فعله والأخرى من فعل الله ،

لأنهما جميعا بتدبير الله .

والكيفيات المفروضة في أول ركعة ثمانية عشر ، وفي أصحابنا من يزيد في

العدد ( 4 ) ، وان كانت الواجبات بحالها في القولين .

( 1 ) سورة النور : 35 - 36 . ( 2 ) تفسير البرهان 2 / 139 . ( 3 ) سورة الأنعام : 162 / 163 . ( 4 ) من يزيد في العدد ويقول إحدى وعشرون كيفية كما ذكره المصنف رضي الله عنه في كتاب ( فرائض العبادات ) ، وهي : مقارنة النية بتكبيرة الاحرام لأول الصلاة ، واستمرار حكم النية إلى حين الفراغ ، وقول ( الله أكبر ) خاصة ولا يتلفظ مكانه ( الله وأكبر ) أو ( الله الكبير ) أو نحوه فإنه لا يجزئ ، وقراءة الحمد وسورة أخرى معها في الفرض مع القدرة والاختيار ، والترتيب بين الحمد والسورة يبدأ بقراءة الحمد أولا ، والاخفات فيما يخافت فيه ، والجهر فيما يجهر فيه ، والترتيب بين القراءة والركوع يقرأ أولا ثم يركع ،