فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٠٦

وجوب القراءة في الركعتين الأولتين

وجوب القراءة في الركعتين الأولتين

الرحمن ) ( 1 ) وقال ( ادعوني استجب لكم ) ( 2 ) .

وقال قوم : القنوت السكوت ، وقوله ( قوموا لله قانتين ) يدل على أن الكلام

والتحدث في الصلاة محظور نهى الله عنه . وهذا التأويل أيضا غير مستبعد ، مع

أنه لا ينافي ما قدمناه . ويجوز أن يكون الكل مرادا .

( فصل )

ويجب القراءة في الركعتين الأوليين على التضيق للمنفرد ، والمصلي مخير

في الركعتين الأخيرتين بين القراءة والتسبيح . ويمكن أن يستدل عليه بقوله ( فاقرأوا

ما تيسر من القرآن ) ( 3 ) ، لان ظاهر هذا القول يقتضي عموم الأحوال كلها التي من

جملتها أحوال الصلاة .

ولو تركنا وظاهر الآية قلنا : ان القراءة واجبة كلها تضييقا ، لكن لما دل الدليل

على وجوبها في الأوليين على التضيق وفى الأخيرتين يجب على التخيير للمنفرد ،

قلنا بجواز التسبيح في الأخيرتين ، الا أن الأثر ورد بأن القراءة للامام في الأخيرتين

أيضا أفضل من التسبيح .

وافتتاح الصلاة المفروضة يستحب بسبع تكبيرات ، يفصل بينهن بتسبيح

وذكر الله . والوجه فيه - بعد اجماع الفرقة المحقة - هو أن الله ندبنا في كل

الأحوال إلى تكبيره وتسبيحه واذكاره الجميلة ، وظواهر آيات كثيرة من القرآن

تدل عليه ، مثل قوله ( يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة

وأصيلا ) ( 4 ) فوقت افتتاح الصلاة داخل في عموم الاخبار التي أمرنا فيها بالأذكار .

( 1 ) سورة الإسراء : 110 . ( 2 ) سورة غافر : 60 . ( 3 ) سورة المزمل : 20 . ( 4 ) سورة الأحزاب : 41 42 .