فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٠٤

الجهر والاخفات

الجهر والاخفات

حث بقوله ( واركعوا مع الراكعين ) على صلاة الجماعة ، لتقدم الصلاة للمنفرد

في أول الآية ، ويجئ بيانها في بابها .

( فصل )

وقال تعالى ( ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا ) ( 1 ) .

قال الطبري : المراد ( لا تجهر بصلاتك ) يعنى صلاة النهار العجماء ( 2 ) ( ولا

تخافت بها ) يعني صلاة الليل التي يجهر بها في القراءة ( 3 ) . فالجهر في صلاة الغداة

واجب ، وكذلك في الركعتين الأوليين من العشائين .

فأما صلاة النهار فهي عجماء كما ذكرناه ، يجب في الظهر والعصر جميعا

المخافتة الا في الجمعة يوم الجمعة ، وفي الركعتين الأوليين من الظهر أيضا من

يوم الجمعة ، فإنه يستحب الجهر فيهما .

وقيل : انه نهي من الله تعالى عن الجهر العظيم في حال الصلاة وعن المخافتة

الشديدة ، وأمر بأن يتخذ بين ذلك طريقا وسطا ، فأقل الجهر أن تسمع من يليك ،

وأكثر المخافتة أن تسمع نفسك . ولا مانع من الحمل على القولين لعمومه .

وعن ابن عباس : ان النبي عليه السلام بمكة كان إذا صلى يجهر بصلاته على

المأمور ، فسمع به المشركون فشتموه وآذوه وأرادوا أصحابه ، فأمره الله بترك الجهر .

وعن عائشة : المراد بالصلاة ههنا الدعاء ، أي لا تجهر بدعائك ولا تخافت

به ولكن بين ذلك .

ويجوز أن يكون جميع ما ذكرناه مرادا ، لأنه لا مانع .

وقال قوم : هذا خطاب لكل واحد من المصلين ، والمعنى لا تجهر أيها

( 1 ) سورة الإسراء : 110 . ( 2 ) عبر عنها بالعجماء لأنها لا تبين لاخفات الصوت فيها . ( 3 ) تفسير الطبري 15 / 125 .