فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٠٣

وجوب الركوع في الصلاة

وجوب الركوع في الصلاة

( فصل )

ان سأل سائل عن قوله تعالى ( وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع

الراكعين ) ( 1 ) أن قوله ( أقيموا الصلاة ) يدخل فيها الركوع ، فلم قال ( واركعوا ) ،

وهل هذا الا تكرار ؟

قلنا : هذا أولا يدل على أن الركوع ركن من أركان الصلاة على بعض

الوجوه لا تصح من دونه ، فهذا انما ذكره للتفخيم والتعظيم لشأن الركوع ، كقوله

( وملائكته ورسله وجبرئيل وميكال ) ( 2 ) وكما قال ( فيهما فاكهة ونخل ورمان ) ( 3 ) .

وفعل الركوع يعبر به أيضا عن الصلاة بتمامها ، فقول القائل ( فرغت من ركوعي )

أي من صلاتي ، وانما يعبر به عنها لأنه أول ما يشاهد مما يدل على أن الانسان في

الصلاة ، لان أصل الركوع الانحناء .

وقال بعض المفسرين : ان المأمورين في الآية هم أهل الكتاب ولا ركوع في

صلاتهم ، فكان الأحسن ذكر المختص دون المشترك لأنه أبعد من اللبس ، فأمرهم

الله بالصلاة على ما يرونها من أمرهم بضم الركوع إليها ، والامر شرعا على الوجوب .

ويمكن أن يقال : ان قوله ( أقيموا الصلاة ) انما يفيد ايجاب اقامتها ،

ويحتمل أن يكون ذلك إشارة إلى صلاتهم التي يعرفونها . ويجوز أن يكون أيضا

إشارة إلى الصلاة الشرعية ، فلما قال ( واركعوا مع الراكعين ) حتى مع هؤلاء

المسلمين الراكعين ، فخصصت بالصلاة المنفردة في الشرع ، فلا يكون تكرارا

بل يكون بيانا .

وقيل فيه وجه لطيف ، وهو أنه لما أمر بالصلاة بقوله ( أقيموا الصلاة )

( 1 ) سورة البقرة : 43 . ( 2 ) سورة البقرة : 98 . ( 3 ) سورة الرحمن : 68 .