فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٩٤

معنى " لكل وجهة هو موليها "

شرعة ومنهاجا ( 1 ) ) أي شرائع الأنبياء . وثالثها هو صلاتهم إلى بيت المقدس وصلاتهم

إلى الكعبة . ورابعها ان لكل قوم من المسلمين وجهة وراء الكعبة أو قدامها أو عن

يمينها أو عن شمالها .

والوجهة : القبلة . و ( موليها ) في قول مجاهد مستقبلها .

وقيل في تكرار قوله ( فول وجهك ) انه لما كان فرضا نسخ ما قبله كان من

مواضع التأكيد لينصرف الناس إلى الحالة الثانية بعد الحالة الأولى ويثبتون عليه

على يقين .

وقيل في تكرير قوله ( ومن حيث خرجت ) [ ان الاختلاف لاختلاف المعنى

وان اتفق اللفظ ، لان المراد بالأول من حيث خرجت ] ( 2 ) منصرفا عن التوجه إلى

بيت المقدس فول وجهك شطر المسجد الحرام ، والمراد بالثاني أين كنت من البلاد

فتوجه نحو المسجد الحرام مستقبلا كنت لظهر القبلة أو وجهها أو يمينها أو شمالها .

وفي قوله ( وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره ) محذوف ، واجتزئ بدلالة

الحال عن دلالة الكلام . قال الزجاج : عرفتكم ذلكم كيلا لا يكون لأهل الكتاب حجة

لو جاء على خلاف ما تقدمت به البشارة في الكتب السالفة من أن المؤمنين سيوجهون

إلى الكعبة .

( الا الذين ظلموا ) استثناء منقطع ، أي لكن الظالمين منهم يتعلقون بالشبهة

ويضعونها موضع الحجة ، فلذلك حسن الاستثناء ، وهو كقوله ( ما لهم به من علم

الا اتباع الظن ) ( 3 ) .

( 1 ) سورة المائدة : 48 . ( 2 ) الزيادة من م . ( 3 ) سورة النساء : 157 .