فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٩١

التوجه إلى الكعبة المشرقة

وهذه الآية ناسخة لفرض التوجه إلى بيت المقدس قبل ذلك . وعن ابن عباس

أول ما نسخ من القرآن فيما ذكر لنا شأن القبلة . وقال قتادة نسخت هذه الآية ما قبلها .

وهذا مما نسخ من السنة بالقرآن ، لأنه ليس في القرآن ما يدل على تعبده

بالتوجه إلى بيت المقدس ظاهرا .

ومن قال : انها نسخت قوله ( فأينما تولوا فثم وجه الله ) ( 1 ) . فنقول له : ليست

هذه منسوخة ، بل هي مختصة بالنوافل في حال السفر على ما نذكره بعد .

فأما من قال : يجب على الناس أن يتوجهوا إلى الميزاب الذي على الكعبة

ويقصدوه . فقوله باطل على الاطلاق ، لأنه خلاف ظاهر القرآن .

وقال ابن عباس : البيت كله قبلة ، وقبلته بابه . وهذا يجوز ، فأما أن يجب

على جميع الخلق التوجه إليه فهو خلاف الاجماع .

( فصل )

وقوله تعالى ( وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره ) . روي عن الباقر

والصادق عليهما السلام ان ذلك في الفرض . وقوله ( فأينما تولوا فثم وجه الله )

قالا هو في النافلة 2 .

وعن الباقر عليه السلام : لما حولت القبلة إلى الكعبة أتى رجل من عبد الأشهل

من الأنصار وهم قيام يصلون الظهر قد صلوا ركعتين نحو بيت المقدس ، فقال : ان

الله قد صرف رسوله نحو البيت الحرام ، فصرفوا وجوههم نحوه في بقية صلاتهم 3 .

( وانه للحق من ربك ) الهاء يعود إلى التحويل ، وقيل التوجه إلى الكعبة

لأنه قبلة إبراهيم وجميع الأنبياء .

( 1 ) سورة البقرة : 115 . ( 2 ) تفسير البرهان 1 / 145 . ( 3 ) وسائل الشيعة 3 / 214