فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٨٣

الدلالة على توسعة الوقت

الصلوات الخمس على ما ذكره الحسن لا بيان وقت صلاة واحدة ، فلا دلالة في الآية

على ذلك ( 1 ) .

والصلاة قي أول وقتها أفضل ، قال تعالى ( فاستبقوا الخيرات ) ( 2 ) ، ففي عمومها

دليل عليه .

( فصل )

وقوله ( أقم الصلاة طرفي النهار وزلقا من الليل ) ( 3 ) أمر الله به نبيه وأمته بإقامة

الصلاة والاتيان بأعمالها على وجه التمام في ركوعها وسجودها وسائر فروضها .

وقيل : اقامتها هو عملها على استواء ، كالقيام الذي هو الانتصاب في الاستواء .

وقوله ( طرفي النهار ) يريد بهما صلاة الفجر والمغرب ، وقال الزجاج

يعني به الغداة والظهر والعصر ( 4 ) ، ويحتمل أن يريد به صلاة الفجر والعصر ، لان

طرف الشئ من الشئ ، وصلاة المغرب ليست من النهار .

وقوله ( زلفا من الليل ) عن ابن عباس يريد به العشاء الآخرة . وقال الزجاج

العشاء ان المغرب والعتمة ، والزلفة المنزلة .

ومن قال المراد ب‍ ( طرفي النهار ) الفجر والمغرب ، قال : ترك ذكر الظهر

والعصر لظهورهما في أنهما صلاة النهار ، والتقدير أقم الصلاة طرفي النهار مع

الصلاتين المفروضتين .

وقيل إنهما ذكرا على التبع للطرف الأخير ، لأنهما بعد الزوال ، فهما أقرب

إليه ، وقد قال أقم لدلوك الشمس إلى غسق الليل ، ودلوكها زوالها ، ثم قال ( ان

الحسنات يذهبن السيئات ) ( 5 ) أي ان الدوام على فعل الحسنات يدعو إلى ترك السيئات

( 1 ) التبيان 6 / 510 . ( 2 ) سورة المائدة : 48 . ( 3 ) سورة هود : 114 . ( 4 ) كأنه جعل ما بعد الزوال إلى الليل طرف النهار كما يسميه أصحابنا عشية ( ه‍ ج ) . ( 5 ) سورة هود : 114 .