فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٦٩

في نجاسة النجاسات

في نجاسة النجاسات

عن ابن عباس : ان الله أمر بعشر سنن خمس في الرأس وخمس في البدن ،

أما التي في الرأس فالمضمضة والاستنشاق والفرق وقص الشوارب والسواك ،

واما التي في الجسد فالختان وحلق العانة وتقليم الأظفار ونتف الإبطين والاستنجاء

بالماء ( 1 ) .

وبه قال قتادة وأبو الخلد .

وقال تعالى ( ملة أبيكم إبراهيم ) ( 2 ) أي ابتغوا ملته ، فإنها داخلة في ملة نبينا

مع زيادات .

( فصل )

وانما نتكلم في النجاسات التي خالفونا فيها احتجاجا عليهم :

اعلم أن المني نجس لا يجزي فيه الا الغسل عندنا . والدليل عليه - بعد اجماع

الطائفة - قوله ( وينزل عليكم من السماء ماءا ليطهركم به ويذهب عنكم رجز

الشيطان ) ( 3 ) فان المفسرين قالوا : انه تعالى أراد به اثر الاحتلام - على ما قدمناه .

والآية دالة على نجاسة المني من وجهين :

أحدهما - أن الرجس والرجز والنجس بمعنى واحد ، لقوله ( والرجز

فاهجر ) ولقوله ( واجتنبوا الرجس ) .

والوجه الثاني - انه تعالى أطلق عليه اسم التطهير ، وهو في الشرع إزالة

النجاسة .

ودم الحيض نجس قليله وكثيره ، لا يجوز الصلاة في ثوب أو بدن أصابه منه

شئ قليل ، والدليل عليه آية المحيض ، فإنها على العموم .

( 1 ) هذا أحد الأقوال المنقولة عن ابن عباس - انظر الدر المنثور 1 / 111 . ( 2 ) سورة الحج : 78 . ( 3 ) سورة الأنفال : 11 .