تكملة معجم المؤلفين — الصفحة ٤١٥

فرج علي فودة ( 000 - 1412 ه ) ( 000 - 1992 م )

- الرحلة النجفية « 1 » .

فرج علي فودة ( 000 - 1412 ه ) ( 000 - 1992 م )

فرج علي فودة ( 000 - 1412 ه ) ( 000 - 1992 م )

كاتب ، مفكر ، سياسي .

اغتيل إثر مناقشة علنية بين طرفين : أحدهما إسلامي ، والآخر علماني .

وكان هو من الطرف العلماني .

وكانت البداية في صراعة مع الشيخ صلاح أبو إسماعيل ، عندما كانا في حزب الوفد في عام 1984 م ، عندما أصرّ فرج فودة على علمانية - أي لا دينية - الوفد ، بينما أصرّ الشيخ صلاح أبو إسماعيل على إسلامية الوفد . . فخرج فودة من الحزب ، وأسس « حزب المستقبل » ووضع غالبيته من الأقباط . .

ووضع نفسه أمام الرأي العام أنه ضد إقامة الدولة الإسلامية وضد تطبيق الشريعة الإسلامية . وأفتى العلماء بردته . . « 2 » .

ومما كتب فيه :

- عقوبة الارتداد عن الدين بين الأدلة الشرعية وشبهات المنكرين / عبد العظيم المطعني - القاهرة : مكتبة وهبة .

- أحكام الردة والمرتدين من خلال شهادتي الغزالي ومزروعة / محمد مزروعة .

- محاكمة سلمان رشدي المصري : علاء حامد :

مسافة في عقل رجل أم طعنة في قلب أمة ؟ مع نص شهادة فرج فودة في المحكمة للدفاع عن علاء حامد / أحمد أبو زيد - القاهرة : دار الفضيلة ، 1412 ه .

ومن مؤلفاته :

- الملعوب : قصة شركات توظيف الأموال - القاهرة : دار مصر الجديدة .

- قبل السقوط - د . م .

د . ن ، 1405 ه ، ( وقد ردّ عليه في كتاب بعنوان :

« تهافت قبل السقوط وسقوط صاحبه » / تأليف عبد المجيد حامد صبح - المنصورة ، مصر : دار الوفاء ، 1405 ه ، 491 ص - نحو عقلية إسلامية واعية ؛ 4 ) .

ورد عليه أيضا بكتاب :

بين النهوض والسقوط : رد على كتاب فرج فودة / منير شفيق - ط 2 - تونس : دار البراق ، 1411 ه .

- الحقيقة الغائبة - ط 3 - القاهرة : دار الفكر للدراسات والنشر .

- حتى لا يكون كلامنا في الهوا .

- الطائفية إلى أين ؟


( 1 ) معجم مؤرخي الجزيرة العربية 1 / 111 ، الفهرست المفيد في تراجم أعلام الخليج 1 / 140 ه ، شعراء العصر الحديث في جزيرة العرب 1 / 201 . وورد اسم والده في المصدرين الأولين « حسن » . ( 2 ) المجتمع ع 1005 ( 29 / 12 / 1412 ه ) ، العالم الإسلامي ع 1370 ( 15 / 3 / 1415 ه ) وع 1321 ( 21 - 27 / 2 / 1414 ه ) ، وع 1377 ( 5 / 5 / 1415 ه ) ، وع 1394 ( 7 / 9 / 1415 ه ) ، المصور ع 3586 ( 12 / 1 / 1414 ه ) ، الرسالة الإسلامية ع 131 ص 65 .