تكملة معجم المؤلفين — الصفحة ١٥٦

حسيب محمود غباشي ( 1341 - 1402 ه ) ( 1922 - 1982 م )

- تفسير سورة القدر .

- أدعية من وحي القرآن الكريم والسنة .

- نفحات زكية من السيرة النبوية .

- شرح الوصايا النبوية :

من النبي صلّى اللّه عليه وسلم إلى ابن عباس رضي اللّه عنهما .

- شرح وصايا الإمام علي بن أبي طالب « 1 » .

حسيب أحمد زهدي كيالي ( 1340 - 1414 ه ) ( 1921 - 1993 م )

حسيب أحمد زهدي كيالي ( 1340 - 1414 ه ) ( 1921 - 1993 م )

كاتب ، أديب .

يعد من الرعيل الأول الذين أغنوا المكتبة العربية بكتبهم ، وله نتاج غزير في المجالات الأدبية والصحافية ، وخاصة في بلده سورية ، إضافة إلى كونه لغويا .

فله في مجال القصة :

الناسك والحصاد ، زاهد في خدمة الشعب ، زوج الثلاث ، الراعية والسلطان ، بنت النجار ، الرهان ، رؤوس الآخرين ، ما جرى لسجناء مهجع ، شيء في يدي .

أما في القصة القصيرة فله : مع الناس ، أخبار البلد ، رحلة جدارية ، حكاية بسيطة ، تلك الأيام ، الحضور في أكثر من مكان ، المطارد ، قصة الأشكال ، من حكايات ابن العم .

وفي الرواية صدر له :

مكاتيب الغرام ، أجراس البنفسج الصغيرة ، نعيمة زعفران .

وله في المجال الصحفي الآلاف من المقالات والدراسات الأدبية .

وافته المنية في الإمارات العربية المتحدة ، وأقام له اتحاد كتابها حفل تأبين ، وأصدر كتابا بعنوان :

« حسيب كيالي . . أديب رحل ساخرا » « 2 » .

حسيب محمود غباشي ( 1341 - 1402 ه ) ( 1922 - 1982 م )

حسيب محمود غباشي ( 1341 - 1402 ه ) ( 1922 - 1982 م )

كاتب ، فنان ، زجّال شعبي .

ولد بكفر الشيخ في مصر . . وعبر إلى عالم الفن عن طريق الصحافة . .

فنشر قصة « أبو زيد الهلالي » في حلقات أسبوعية بمجلة « البعكوكة » في منتصف الخمسينات الميلادية ، مستهلا حلقاته بزجل شعبي . وكان يحرر بابا أسبوعيا بعنوان « على الناصية » في مجلة اضحك عام 1957 م .

وعمل أيضا في التأليف للسينما ، وقدم للإذاعة برنامجه المتميز باسم


( 1 ) مجلة الخيرية الكويتية ، شوال 1410 ه . وله ترجمة طيبة مع مقابلة في جريدة « المسلمون » في عددها الأول ( 19 - 25 / 5 / 1405 ه ) ص 19 - قبل وفاته ، الفيصل ع 71 ( جمادى الأولى 1403 ه ) . رجال وراء جهاد الرابطة ص 33 - 34 ، والنور الأبهر في طبقات شيوخ الجامع الأزهر ص 32 - 33 . ( 2 ) آفاق الثقافة والتراث ع 2 ( ربيع الآخر ) ص 124 ، أعضاء اتحاد الكتاب العرب ص 613 - 614 ، دليل الإعلام والأعلام ص 722 .