الزيارة في الكتاب والسنة — الصفحة ٧٦

الشبهة الأولى : في تقسيم الزيارة إلى شرعية وبدعية

فلو لم تكن هناك صلة بين الحياتين فما معنى قوله : « بأبي أنت يا نبيّ اللَّه » فإن لم يسمع فماذا قصد ذلك الصحابي من قوله : « لا يجمع اللَّه عليك موتتين » .

2 - روى السهيلي في الروض الأنف : « دخل أبو بكر على رسول اللَّه في بيت عائشة ورسول اللَّه مسجّى في ناحية البيت ، عليه برد حبرة ، فأقبل حتى كشف عن وجه رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ثم أقبل عليه فقبّله ، ثم قال :

بأبي أنت وأُمي أمّا الموتة التي كتب اللَّه عليك فقد ذقتها ثم لن تصيبك بعدها موتة أبدا » « 1 » .

3 - روى الحلبي في سيرته وقال : « جاء أبو بكر من السنخ وعيناه تهملان فقبّل النبيّ صلى الله عليه وآله فقال : بأبي أنت وأمي طبت حيّاً وميتاً » « 2 » .

4 - روى مفتي مكة المشرّفة زيني دحلان في سيرته فذكر ما ذكراه ، وقال : قال أبو بكر : طبت حيّاً وميّتاً ، وانقطع بموتك ما لم ينقطع للأنبياء قبلك ، فعظمت عن الصفة وجُلِّلتَ عن البكاء ، ولو أنّ موتك كان اختياراً ، لجُدنا لموتك بالنفوس ، اذكرنا يا محمد عند ربك ولنكن على بالك « 3 » .

5 - قال أمير المؤمنين عليّ عليه السلام عندما ولي غسل رسول اللَّه صلى الله عليه وآله :

« بأبي أنت وأُمي يا رسول اللَّه لقد انقطع بموتك ما لم ينقطع بموت غيرك

( 1 ) أبو القاسم عبد الرحمن السهيلي ( 508 - / 581 ه ) الروض الأنف 4 : 260 . ( 2 ) الحلبي علي بن برهان الدين ( 975 - / 1044 ه ) السيرة الحلبية 3 : 74 ، ط دار المعرفة ، بيروت . ( 3 ) سيرة الزيني دحلان ، بهامش السيرة الحلبية 3 : 391 ، ط مصر .