الشيعة ووسائل الإعلام — الصفحة ٩٢

نقد كلام الآلوسي

ولا أقول ما أقول غلطاً ولا أفعل ما أفعل شططاً . . . إلى أن قالت : يا ابن أبي قحافة أفي كتاب اللَّه أن ترث أباك ولا أرث أبي لقد جئت شيئاً فريّاً ؟ ! أفعلى عمد تركتم كتاب اللَّه ونبذتموه وراء ظهوركم إذ يقول : « وَوَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ » وقال فيما اقتص من خبر يحيى بن زكريا عليهما السلام إذ قال : « فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا * يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ » « 1 » ، وقال [ أيضاً ] : « وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ » ( 2 ) ، وقال : « يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ » ( 3 ) وقال : « إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ » ( 4 ) وزعمتم : أن لاحظوة « 2 » لي ولا أرث من أبي ولا رحم بيننا ، أفخصّكم اللَّه بآية [ من القرآن ] أخرج أبي [ محمداً صلى الله عليه وآله وسلم ] منها ؟ أم هل تقولون : إنّ أهل الملّتين لا يتوارثان ؟ أو لست أنا وأبي من أهل ملّة واحدة ؟ أم أنتم أعلم بخصوص القرآن وعمومه من أبي وابن عمّي ؟ » « 3 » .

( 1 ) . مريم : 5 - 6 . 2 . الأنفال : 75 . 3 . النساء : 11 . 4 . البقرة : 180 . ( 2 ) . الحظوة - بضم الحاء وكسرها - : المكانة والمنزلة . لسان العرب : 14 / 185 . ( 3 ) . بلاغات النساء : 23 - 33 ، لمحمد بن أبي طاهر ( 204 - 280 ه ) ؛ كتاب السقيفة : 97 - 101 ، لأبي بكر الجوهري ( المتوفّى : 323 ه ) ؛ الشافي في الإمامة : 4 / 69 - 77 ، للسيد المرتضى ( المتوفّى 436 ه ) ؛ معاني الأخبار : 354 للشيخ الصدوق ( المتوفّى 381 ه ) ؛ أمالي الطوسي : 384 ، المجلس 13 للشيخ الطوسي ( المتوفّى : 460 ه ) ؛ شرح نهج البلاغة : 16 / 211 ، لابن أبي الحديد ( المتوفى : 655 ه ) ؛ كشف الغمة : 1 / 116 ، لأبي الحسن الإربلي ( المتوفّى 936 ه ) ، إلى غير ذلك من المصادر الكثيرة .