الشيعة ووسائل الإعلام — الصفحة ٨٥

أجاب عثمان الخميس عن الاستدلال بأجوبة ثلاثة :

وقتل فيها ولم يرث من زكريا ، وهذا يعني إنّ اللَّه استجاب لزكريا عليه السلام دعاءه وأورث يحيى النبوة .

2 . أنّ زكريا عليه السلام مات فقيراً ، لم يكن لديه مال .

3 . أين يحيى من آل يعقوب ، فهو محجوب بالمئات وهي العصبة ، فلا يرث شيئاً من آل يعقوب .

أقول : قبل أن ندرس الوجوه الثلاثة التي استدلّ بها على ما يتبنّاه ، نذكر كيفية استدلال أصحابنا الإمامية بالآية على أنّ المراد هو الوراثة في المال ، وذلك بوجهين :

الأوّل : إنّ طلب الولد ممّا فطر اللَّه عليه النوع الإنساني ، سواء في ذلك الصالح والطالح ، والنبيّ وغيره ، وكلّ إنسان لو لم ينحرف طبعه ، ينساق إلى طلب الولد ويرى وجود الولد بعده بقاء لنفسه ، والشرائع الإلهية لم تبطل هذا الحكم الفطري ، ولا ذمّت هذه الداعية الغريزية بل مدحتها ، وكفى في ذلك قول إبراهيم عليه السلام : « رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ » « 1 » ، وقوله تعالى حكاية عن المؤمنين :

« رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ » ( 2 ) .

الثاني : كانت تجلب إلى زكريا أموال من بني إسرائيل بل تجلب إلى مطلق الأحبار ، وكان زكريا رئيسهم ، فلذلك خاف أن يموت بلا عقب وتقع تلك الأموال بيد الموالي الذين لم يكونوا

( 1 ) . الصافات : 100 . 2 . الفرقان : 74 .