الشيعة ووسائل الإعلام — الصفحة ٣٠

دراسة أدلّة المانعين

الّتي عليه قبلة يتوجّهون إليها ، بل صنماً يعبد ، من دون اللَّه سبحانه .

2 . إنّ التأمّل في حديث عائشة - الحديث الثاني - يزيد في توضيح هذه الحقيقة ، حيث إنّها بعد الرواية عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم تقول : « لولا ذلك لأبرزوا قبره ، غير أنّي أخشى أن يُتَّخذ مسجداً » .

أي جعلوا حاجزاً .

ونتساءل : إقامة الجدار حول القبر يمنع عن أيّ شيء ؟ !

من الثابت أنّ الجدار يمنع من الصلاة على القبر نفسه وأن يتّخذ وثناً يُعبد ، وعلى الأقل لا يكون قبلة يُتوجّه إليها .

أمّا الصلاة بجوار القبر - من دون عبادة القبر أو جعله قبلة للعبادة - فلا يمنع منها بشهادة أنّ المسلمين - منذ أربعة عشر قرناً - يُصلّون بجوار قبر رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم في حين أنّهم كانوا يتوجّهون إلى الكعبة ويعبدون اللَّه تعالى ، فوجود الحاجز لم يمنعهم من هذا كلّه .

وحصيلة الكلام : إنّ تتمة الحديث الثاني - الّتي هي من كلام عائشة - تُوضّح معنى الحديث ، لأنّها تذكر السبب الّذي منع من إبراز قبر رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم بأنّه للحيلولة دون اتّخاذه مسجداً ، ومرادها من اتّخاذ مدفنه مسجداً أي قبلة يُصلّى إليه كما سيأتي التصريح من شرّاح الحديث ، ولهذا أُقيم الجدار الحاجز حول القبر الشريف .