التبرك والتوسل والصلح مع العدو الصهيوني في رسالتين بين الشيخ محمد واعظ زاده والشيخ إبن باز — الصفحة ١٩٥

استنتاج الشيخ

من الأُمور الرائجة بين المسلمين انهم يقومون بالنذر للنبي صلى الله عليه وآله وسلم ويقول الناذر للَّه‌عليّ إذا شفى اللَّه مريضي أن اذبح شاةً للنبي ، وقد زعم الشيخ ان النذر للنبي شرك لأنّه عبادة له ولكنه غفل عن مفاد الصيغة ولأجل ايضاحها نقول :

ان اللام في قوله « للَّه عليّ » يراد بها الغاية الّتي نتيجتها التقرب إلى اللَّه سبحانه ، ولكن اللام الثانية في قوله :

« للنبي » للانتفاع واهداء الثواب إليه .

وعند ذلك كيف يكون هذا القول شركاً وعبادة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم ونحن نرى مثل ذلك الاستعمال في الذكر الحكيم فتارة يذكر القرآن الكريم عن أم مريم قولها : « إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً » « 1 » ، وفي الوقت نفسه يذكر في حكم الصدقات ويقول : « إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَالْمَساكِينِ » « 2 » .

وعلى ضوء ذلك فاللام في قوله « للَّه عليّ » مثل اللام في قوله : « إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ » ، كما أن اللام في قوله « للنبي » مثلها في : « إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ » ولا أظن فيمن تدبر فيما ذكرنا أن يعتبر النذر للنبي شركاً .

وقد ورد نظير ذلك فيما صحّ عن سعد أنّه سأل النبي

( 1 ) آل عمران : 35 . ( 2 ) التوبة : 60 .