التبرك والتوسل والصلح مع العدو الصهيوني في رسالتين بين الشيخ محمد واعظ زاده والشيخ إبن باز — الصفحة ١٥٦

هل الدعاء والعبادة مترادفان ؟

ويقول سبحانه : « إِنَّ الَّذِينَ يُنادُونَكَ مِنْ وَراءِ الْحُجُراتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ » « 1 » .

ولو قال القائل : إن دعاء الحي في انجاز الأُمور الدنيوية والأخروية ليس بشرك وإنّما الشرك هو دعاء الميت لأمر من الأُمور .

يلاحظ عليه : بأن لازم ذلك أن يكون عامة المسلمين مشركين حيث يسلمون عليه في صلواتهم ويدعونه وأي دعاء أوضح من قولهم : السلام عليك ( أيها النبي ) .

كل ذلك يبعثنا إلى دراسة معنى الدعاء في الآيات الّتي يستدل بها على أن دعاء غيره سبحانه شرك ، فنقول :

إن المراد من الدعاء فيها ليس مطلق الدعوة وإنّما المراد منه العبادة ، ويشهد على ذلك أن المراد من الدعوة فيها هو العبادة هو قوله تعالى : « ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ » « 2 » فالمراد من الدعوة في صدر الآية هي العبادة ولذلك ختمت الآية

( 1 ) الحجرات : 4 . ( 2 ) غافر : 60 .