التبرك والتوسل والصلح مع العدو الصهيوني في رسالتين بين الشيخ محمد واعظ زاده والشيخ إبن باز — الصفحة ١٤٤

1 . تعريف العبادة وتحديد معناها

بأن المخضوع له يتمتع بقدرة غيبية وراء القدرة العادية الموجودة في عامة الناس والّتي يقوم بها بقضاء حاجة من يعبده . وقد عرفت أن الفريقين الموحدين والمشركين كانا متفقين على ذلك ، وان كانا مختلفين فيمن يتمتع بهذه القدرة .

الثاني : ان الاعتقاد بالقدرة الغيبية في المعبود هو عبارة أُخرى عن الاعتقاد بكونه ربّاً بيده مصير العابد إما في كل الأُمور كما هو الحال في عقيدة المؤمن باللَّه سبحانه ، أو في بعض الأُمور كالاعزاز والاذلال والنصر والخذلان والشفاعة ومغفرة الذنوب وغير ذلك من الأُمور كما هو الحال في عقيدة المشرك ، فكان العابد على الاطلاق ينطلق من الاعتقاد بربوبية المعبود .

ويؤيد ذلك ان سيدنا المسيح يدعو بني إسرائيل إلى عبادة اللَّه سبحانه ويقول : « يا بَنِي إِسْرائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ » « 1 » ، وفي آية أُخرى : « إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ » « 2 » نرى أنّه - صلوات اللَّه عليه - يعلق الحكم على عنوان الرب في كلتا الآيتين ، وهو يدلّ على أن الموحدين والمشركين متفقون في هذا الأصل

( 1 ) المائدة : 72 . ( 2 ) آل عمران : 51 .