التوحيد عند الشيخ ابن تيميه — الصفحة ٤٤٠

رأي ابن خزيمة والألباني في حديث الصورة

رأي ابن خزيمة والألباني في حديث الصورة

رأي ابن خزيمة والألباني في حديث الصورة

في مقابل دعوى ابن تيميّة بإرجاع الضمير في حديث الصورة إلى الله تعالى ، ولإثبات عدم صحّة هذه الدعوى نجد الكثير من علماء السنّة لم يوافقوا على ذلك ، وسنكتفي بذكر ما يقوله عَلَمان من الأعلام الكبار ، أحدهم من المتقدّمين ، والثاني من المتأخّرين والمعاصرين ، ممّن خالفوا ابن تيميّة في صحّة سند هذا الحديث ، وهذان العَلَمان هما :

الأوّل : هو الإمام بل إمام الأئمّة محمد بن إسحاق بن خزيمة .

الثاني : إمام الجرح والتعديل العلّامة الألباني .

أمّا الأوّل ، أي ابن خزيمة : فقد ذكر الذهبي في ( سير أعلام النبلاء ) تعريفاً عنه فقال : ( محمّد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة الحافظ الحجّة الفقيه شيخ الإسلام ، إمام الأئمّة أبو بكر السلمي النيسابوري الشافعي صاحب التصانيف ، ولد سنة 223 ه - . . . ) .

ثمّ يقول في موضعٍ آخر : ( حدّثنا فلان عن فلان ، حدّثنا ابن حاتم بن حبّان التميمي قال : ما رأيت على وجه الأرض من يحفظ صناعة السُّنن ويحفظ ألفاظها الصحاح وزياداتها حتّى كأنّ السنن كلّها بين عينيه إلّا محمّد بن إسحاق بن خزيمة ) « 1 »

لكن ابن تيميّة يصفه بأنّه شاذّ ؛ لمجرّد أنّه ناقش الرواية ، ولم يطابق تفسيره لتفسير ابن تيميّة .

ثمّ يتابع الذهبي القول : ( وقال أبو الحسن الدارقطني : كان ابن خزيمة إماماً ثبتاً معدوم النظير ، وقال الإمام أبو العبّاس بن سريج وذكر له ابن

( 1 ) سير أعلام النبلاء : ح 14 ، الترجمة 14 ، ابن خزيمة ، ص 372 .