التوحيد عند الشيخ ابن تيميه — الصفحة ٢٨١

الزعم أن والد النبيّ ( ص ) في النار !

يوم القيامة . . . وأمّا حديث «

إنّ أبي وأباك في النّار »

فهو حديث صحيح رواه مسلم في صحيحه ، أنّ رجلًا قال : يا رسول الله أين أبي ؟ قال :

« في النار » ،

فلمّا ولّى دعاه ، وقال له :

« إنّ أبي وأباك في النّار » ،

واحتجّ العلماء بهذا على أنّ أبا النبيّ كان ممّن بلغته الدعوة وقامت عليه الحجّة فلهذا قال في النار ، وهكذا لمّا استأذن ربّه أن يستغفر لأُمّه نهي عن ذلك . . . ) « 1 »

وقد اجتمعت كلمات أصحاب منهج ابن تيميّة على مثل ذلك ، ومنهم الألباني إمامهم في الحديث يقول في ( سلسلة الأحاديث الصحيحة ) ، في ذيل الحديث ( 2592 ) : « إن أبي وأباك في النار » ( واعلم أيّها الأخ المسلم أنّ بعض الناس اليوم وقبل اليوم لا استعداد عندهم لقبول هذه الأحاديث الصحيحة ، وتبنّي ما فيها من الحكم بالكفر على والدَي الرسول ( ص ) ) .

ثمّ يبيّن الألباني مضمون هذه الأحاديث في دلالتها على كفر والدي الرسول ( ص ) .

ولم يكتفِ هذا النهج الأموي بهذا القدر ، وإنّما وسّع الدائرة ، وقال بأنّ المراد من قوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ( النساء : 59 ) ، وأنّ الذين تجب طاعتهم هم الحكّام وأُولي الأمر حتّى ولو كانوا من الفسَقَة ، والفَجَرة ، ومن شاربي الخمر . . . « 2 »

والسبب الذي دفعهم لهذا المعتقد هو أنّهم وجدوا أنّ كلّ حكّام بني أُميّة فسقة فجرة ، وكذلك من جاء بعدهم ، ففسّروا القرآن كما يحلو لهم .

وهذا المعتقد أيضاً صرّح به الشيخ العثيمين في ( شرح العقيدة الواسطيّة ) بالقول : ( فأهل السنّة يخالفون أهل البدع تماماً ، وكان الناس فيما سبق يجعلون

( 1 ) فتاوى نورٌ على الدرب : ج 1 ص 90 . ( 2 ) انظر : سلسلة الأحاديث الصحيحة وشئ من فِقهها وفوائدها : ج 6 ، ص 180 .