التوحيد عند الشيخ ابن تيميه — الصفحة ٢٦

أقسام التوحيد بين المدارس الإسلامية

والنظير والمثيل والشبيه والشريك .

أمّا التوحيد الأحدي ، فيتحرّك باتجاهٍ آخر ، مفاده البحث في الذات الإلهيّة نفسها ، أهي بسيطةٌ أم مركّبة ؟

فالتوحيد الذاتي الواحدي يرجع إلى نفي الثاني لله سبحانه وتعالى ، ونفي الوحدة العدديّة ويترتّب عليه نتائج ذكرها المتكلّمون ومن أهمّها : عدم تناهي الحقّ سبحانه وتعالى ، وإثبات أزليّته وأبديّته ، وإثبات كونه هو الأوّل والآخر والظاهر والباطن ، ونفي التثليث ، أمّا التوحيد الذاتي الأحدي فمعناه نفي التركيب وإثبات بساطة الحقّ سبحانه .

أقسام التوحيد بين المدارس الإسلامية

أقسام التوحيد بين المدارس الإسلامية

وقع الخلاف بين المدارس والمذاهب الإسلاميّة في أقسام التوحيد ، وهل له قسمٌ واحدٌ أم أقسامٌ متعدّدة .

ذهب علماء مدرسة أهل البيت ( ع ) إلى أنّ التوحيد ينقسم إلى التوحيد الذاتي والتوحيد الصفاتي والتوحيد الأفعالي ، والتوحيد الذاتي على نحوين هما توحيد الأحديّة وتوحيد الواحديّة .

وذهب غيرهم إلى تقسيم آخر فقسّموه إلى توحيد الأسماء والصفات وتوحيد الربوبيّة وتوحيد الألوهيّة أو توحيد العبادة ، ولم يجعلوا توحيد الذات قسماً من هذه الأقسام .

وهذا التقسيم لم يرِد بشكله الواضح والصريح في القرآن الكريم ، ولا في رواية معتبرة عن النبيّ الأكرم ( ص ) ، بل هو بحثٌ اجتهادي استقرائيّ .

وقد ذُكر هذا التقسيم في كلمات جملة من الباحثين ، كما في كتاب ( تحقيق العبوديّة بمعرفة الأسماء والصفات ) وفيه :

( المطلب الثالث : أقسام التوحيد عند أهل السنّة والجماعة . . . .