التوحيد عند الشيخ ابن تيميه — الصفحة ٢٠٦

متى ظهر القول بالتجسيم ( محاولات للنيل من الشيعة )

لَلَمس بيديه قبل عينيه أنّ مقولة التجسيم ظهرت في الناس في زمنٍ لم يكن فيه هشام بن الحكم قد وُلد .

فقد روت هذه المصادر حديث أطيط العرش وصريره وأزيزه من ثقل الله تعالى بروايات صحيحة .

ولن نذكر هذا الحديث ومصادره المتعدّدة ؛ لما سيأتي من بحثٍ مفصّل حوله في البحوث القادمة ، وسنكتفي برواية واحدة رواها الهيتمي في مجمع الزوائد وفيها : « 1 » ( ) عن عمر بن الخطّاب أنّ امرأة أتت النبيّ ( ص ) فقالت : ادعُ الله أن يدخلني الجنّة ، فعظّم الربّ تبارك وتعالى وقال :

إنّ كرسيّه وسع السماوات والأرض ، وإنَّ له أطيطاً كأطيط الرّحل الجديد إذا ركب من ثقله ، رواه البزّار ورجاله رجال الصحيح ) .

ورواه أيضاً السيوطي في الدرّ المنثور « 2 » .

وكذلك البغدادي في تاريخ بغداد « 3 »

ويُلاحظ في الحديث نفسه والمرويّ عن طريق ابن عمر أنّه ورد فيه :

« إنّ الله عزّ وجلّ ملأ عرشه ، يفضل منه كما يدور العرش أربعة أصابع ، بأصابع الرحمن عزّ وجلّ » .

فعبد الله بن عمر جعل العرش أكبر من حجم الله بأربع أصابع بأصابع الله تعالى ، وبما أنّ آدم في رواياتهم الصحيحة مخلوق على صورة الله تعالى وطوله ستّون ذراعاً وفي بعضها سبعون ذراعاً ، فتكون إصبع معبودهم أكثر من متر .

( 1 ) مجمع الزوائد ومنبع الفوائد : ج 1 ص 83 . ( 2 ) الدرّ المنثور في التفسير بالمأثور : ج 1 ص 328 . ( 3 ) تاريخ بغداد أو مدينة السلام : ج 4 ص 39 .