التوحيد عند الشيخ ابن تيميه — الصفحة ١٥٤

مكان الله عند الشيعة

وقد نقل صاحب كتاب ( إثبات الحدّ لله ) عدّة معانٍ للاستواء تصل إلى أربعة أو خمسة ، فقال : ( تفسير الاستواء عند أهل السنّة الاستواء صفة ثابتة لله تعالى بالقرآن والسنّة ، وقد أجمع السلف الصالح على إثباته ، إنّما الكلام ما هو المراد من الاستواء ) « 1 » . ثمّ ذكر المعاني :

المعنى الأوّل : استوى بمعنى علا ، فقوله ( استوى على العرش ) أي علا على العرش .

المعنى الثاني : ارتفع .

المعنى الثالث : صعد .

المعنى الرابع : استقرّ .

وقبل بيان المراد من هذه النظريّة نشير إلى معنى الاستقرار لغةً ، لأنّ القرآن نزل بلسانٍ عربيّ مبين ، فلابدّ أن نرجع في تفسيره إلى أهل اللغة .

قال صاحب كتاب ( النهاية في غريب الحديث والأثر ) : ( أفضل الأيّام يوم النحر ، ثمّ يوم القرّ ، هو الغد من يوم النحر ، وهو حادي عشر ذي الحجّة ، لأنّ الناس يقرّون فيه بمنى ، أي يسكنون ويُقيمون ] فإذن معنى الاستقرار والإقامة والسكون في قِبال الحركة [ . ومنه حديث ابن مسعود : قارّ الصلاة أي اسكنوا فيها ولا تتحرّكوا ، ولا تعبثوا وهو تفاعل من القرار . . . وفيه حديث ابن عبّاس وذكر عليّاً وقال كالقرارة ، القرارة المطمئنّ في الأرض تستقرّ فيها ماء المطر وجمعها القرار ) « 2 » .

فما هو الذي يختاره ابن تيميّة من بين هذه المعاني المتقدّمة ؟

الجواب : إنّ ابن تيميّة يرى أنّ المراد من الاستواء الاستقرار ، بمعنى

( 1 ) إثبات الحدّ لله : ص 57 . ( 2 ) النهاية في غريب الحديث والأثر : ج 4 ص 58 ، مادّة قرر .