الخاتمية في الكتاب والسنة والعقل الصريح — الصفحة ٣٩

3 - الهداية في اعتناق اليهودية والنصرانية :

إذن فلا دلالة لهذه الآيات الثلاث على إقرار الإسلام لشرعية الشرائع بعد ظهوره . . . وإنّما تدلّ على أنّ القرآن يحاول بها إبطال بعض المزاعم .

هذا كله حول السؤال القرآني ، وهناك أسئلة أُخرى جديرة بالذكر والتحليل ، وإليك بيانها :

* * * السؤال الثاني : لماذا ختمت النبوّة التبليغية ؟

إنّ الشريعة الإسلامية شريعة متكاملة الأركان فلا شريعة بعدها ، ومع الاعتراف بذلك يطرح هذا السؤال :

إنّ الأنبياء كانوا على قسمين : منهم من كان صاحب شريعة ، ومنهم من كان مبلّغاً لشريعة مَن قبله من الأنبياء ، كأكثر أنبياء بني إسرائيل الذين كانوا يبلِّغون شريعة موسى بين أقوامهم .

هب أنّه ختم باب النبوّة التشريعية لكون الشريعة الإسلامية متكاملة ، فلماذا ختم باب النبوة التبليغية ؟

والجواب عنه ، غنى الأُمة الإسلامية عن هذا النوع من النبوّة ، وذلك بوجهين :

الوجه الأول : انّ النبي الأكرم ترك بين الأُمة الكتابَ والعترة وعرّفهما إليها ، وقال : لن تضل الأمة ما دامت متمسّكة بهما .