الخاتمية في الكتاب والسنة والعقل الصريح — الصفحة ٣٦

3 - الهداية في اعتناق اليهودية والنصرانية :

مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى » ( البقرة / 111 ) .

ولكنّ القرآن يرد عليهم ويقول : « تِلْكَ أَمانِيُّهُمْ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ * بَلى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ » ( البقرة / 111 - / 112 ) فانّ قوله سبحانه « بَلى مَنْ أَسْلَمَ » يعني الإيمان الخالص وقوله : « وَهُوَ مُحْسِنٌ » يعني العمل وفق ذلك الإيمان وكلتا الجملتين تدلّان على أنّ السبيل الوحيد إلى النجاة يوم القيامة هو الإيمان والعمل لا الانتساب إلى اليهودية ، والنصرانية ، فليست هي مسألة الأسماء وإنّما هي مسألة إيمان صادق وعمل صالح .

3 - الهداية في اعتناق اليهودية والنصرانية :

وهذا الزعم غير الزعم الثاني ، ففي الثاني كانوا يقتصرون في النجاة بالانتماء إلى الأسماء وفي الأخير يتصوّرون أنّ الهداية الحقيقية تنحصر في الاعتناق باليهودية والنصرانية « وَقالُوا كُونُوا هُوداً أَوْ نَصارى تَهْتَدُوا » ( البقرة / 135 ) والقرآن الكريم يردّ هذه الفكرة كما سبق ، ويقول انّ الهداية الحقيقية تنحصر في الاقتداء بملّة إبراهيم واعتناق مذهبه في التّوحيد الخالص الذي أمر الأنبياء بإشاعته بين أُممهم ، قال سبحانه « قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ » ( البقرة / 135 ) وفي آية أُخرى « ما كانَ إِبْراهِيمُ يَهُودِيًّا