الخاتمية في الكتاب والسنة والعقل الصريح — الصفحة ٢١

النص الخامس :

النص الرابع :

النص الرابع :

قوله سبحانه : « قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ . . . » ( الأنعام / 19 ) .

وظاهر الآية : أنّ الغاية من نزول القرآن تحذير من بلغه إلى يوم القيامة وبذلك يُفسّر قوله سبحانه في آية أخرى : « وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ قُرْآناً عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى وَمَنْ حَوْلَها . . . » ( الشورى / 7 ) .

فإنّ المراد « وَمَنْ حَوْلَها » جميع أقطار المعمورة ، وعلى فرض انصرافها عن هذا المعنى العام فلا مفهوم للآية بعد ورود قوله سبحانه : « لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ » .

النص الخامس :

النص الخامس :

قوله سبحانه « وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيراً وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ » ( سبأ / 28 ) .

والمتبادر من الآية كون « كَافَّةً » حالًا من الناس قُدّمتْ على ذيها وتقدير الآية وما أرسلناك إلّا للناس كافة بشيراً ونذيراً .

وإليك محصّل الآيات الخمس :

أمّا الأُولى فهو : أنّ باب الإخبار عن السماء الذي كان هو النبوة