الخاتمية في الكتاب والسنة والعقل الصريح — الصفحة ١٩

النص الثالث :

وبذلك يعلم قوة ما روي عن الإمام الصادق عليه السلام من أنّ العالمين عنى به الناس وجعل كل واحد عالما ، ولا يعدل عن ذلك الظاهر إلّا بقرينة وبما أنّه لا قرينة على العدول من الظاهر فيكون معنى قوله : « لِيَكُونَ لِلْعالَمِينَ نَذِيراً » أي نذيراً للناس أجمعهم من يوم نزوله إلى يوم يبعثون .

النص الثالث :

النص الثالث :

قوله سبحانه : « إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جاءَهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتابٌ عَزِيزٌ * لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ » ( فصلت / 41 - / 42 ) .

وجه الدلالة على الخاتمية ، أنّ المراد من الذكر هو القرآن بقرينة قوله سبحانه : « ذلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الْآياتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ » ( آل عمران / 58 ) .

والضمير في « لا يَأْتِيهِ » يرجع إلى الذكر ومفاد الآية أنّ الباطل لا يتطرق إليه ولا يجد إليه سبيلًا من أيّ جهة من الجهات ، فلا يأتيه الباطل بأيّة صورة متصورة ، ودونك صوره .

1 - « لا يأتيه الباطل أي لا ينقص منه شيء ولا يزيد عليه شيء » .