الخاتمية في الكتاب والسنة والعقل الصريح — الصفحة ١٨

النص الثاني :

والكلّ يهدف إلى الانتهاء والانقطاع وفي مورد الآية . . انتهاء النبوة وانقطاعها .

النص الثاني :

النص الثاني :

قوله سبحانه : « تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعالَمِينَ نَذِيراً » ( الفرقان / 1 ) .

والآية صريحة في أنّ الغاية من تنزيل القرآن على عبده ( النبيّ الأعظم ) صلى الله عليه وآله كون القرآن نذيراً للعالمين من بدء نزوله إلى يوم يبعثون ، من غير فرق بين تفسيرها بالإنس والجن أو الناس أجمعهم ، وإن كان الثاني هو المتعين ، فانّ العالمين في الذكر الحكيم جاء بهذا المعنى .

قال سبحانه حاكياً عن لسان لوط : « قالَ إِنَّ هؤُلاءِ ضَيْفِي فَلا تَفْضَحُونِ * وَاتَّقُوا اللَّهَ وَلا تُخْزُونِ * قالُوا أَ وَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعالَمِينَ » ( الحجر / 68 - / 70 ) .

فإنّ المراد من العالمين في كلامهم هم الناس إذ لا معنى لأن ينهونه عن استضافة الجن والملائكة ، ونظيره قوله سبحانه حاكياً عن لسان لوط : « أَ تَأْتُونَ الذُّكْرانَ مِنَ الْعالَمِينَ » ( الشعراء / 165 ) فالمراد من العالمين في كلتا الآيتين هم الناس .