الوهابية دعاوي وردود — الصفحة ٢٢٦

مناقشة الحديث « لا تجعلوا قبري عيداً »

وعليه فيحتمل الخطأ في النقل ، وان الوارد عن النبي هو « وثناً » بأن يحذّرهم من اتخاذهم قبره مسجداً يسجد له أو يُجعل قبلة يتوجّه إليه في الصلاة .

ثانياً : إن العيد لغة هو الموسم وعليه فلا يصح أن يقع خبراً لقوله « قبري » إذ لا معنى لجعل القبر عيداً ، وإنّما يصحّ جعل موسم أو يوم مشخّص عيداً ، فيقال مثلًا : موسم الحج عيد ، أو يوم الجمعة عيدٌ .

ثالثاً : إن الحديث على النقلين « عيداً - وثناً » ضعيف السند ، إذ على النقل الأول : في سنده سهيل ابن أبي صالح وعلى النقل الثاني في سنده عبداللَّه بن نافع وكلاهما ممّن لايُحتج بحديثهما :

اما سهيل بن أبي صالح :

قال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به .

وقال ابن المديني : مات أخٌ لسهيل ووجد - حزن - عليه ، فنسي كثيراً من الحديث .

وقال ابن معين : ضعيف .

واما الراوي الثاني : « عبداللَّه بن نافع » .

قال البخاري : يعرف حفظه وينكر .

وقال ابن حنبل : « لم يكن صاحب حديث وكان ضعيفاً ، ولم يكن في الحديث بذاك » « 1 » .

وقال الرازي : ليس بالحافظ هو لين تعرف حفظه وتنكر « 2 » .

( 1 ) - ميزان الاعتدال 2 : 243 ، انظر : تهذيب الكمال 12 : 223 . ( 2 ) - الجرح والتعديل 5 : 184 ، شفاء السقام : 80 .