تاريخ الشيعة وعقيدتهم — الصفحة ١٥٨

« خمس آيات على مائدة التفسير »

الصَّالِحاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ ) « 1 » وقال سبحانه : ( لَهُمْ ما يَشاؤُنَ فِيها وَلَدَيْنا مَزِيدٌ ) « 2 » فإنّ المراد أحد المعنيين ، إمّا زيادة على ما يشاؤونه مالم يخطر ببالهم ولم‌تبلغه أمانيهم ، أو الزيادة على مقدار استحقاقهم من الثواب بأعمالهم .

الآية الثالثة : ( وَإِذا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً وَمُلْكاً كَبِيراً ) « 3 » قال الرازي : فانّ إحدى القراءات في هذه الآية في « ملكاً » بفتح ميم وكسر اللام وأجمع المسلمون على أنّ ذلك الملك ليس إلّا الله » . « 4 » الجواب :

ويلاحظ على كلامه : إنّ المسائل العقائدية يستدلّ عليها بالأدلّة القطعية لا بالقراءات الشاذّة ، وسياق الآية يدلّ على أنّه هو المُلك - بضمّ الميم وسكون اللّام - وكأنّه سبحانه يقول : وإذا رميت ببصرك الجنة رأيت نعيماً لا يوصف وملكاً كبيراً لا يقدّر قدره .

الآية الرابعة : آيات اللقاء : ( فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ ) « 5 » ،

( 1 ) النساء : 174 . ( 2 ) ق : 35 . ( 3 ) الإنسان : 20 . ( 4 ) الرازي ، مفاتيح الغيب : 13 / 131 . ( 5 ) الكهف : 110 .