تاريخ الشيعة وعقيدتهم — الصفحة ١٥٣

الشبهة الأولى :

شبهات المخالفين

شبهات المخالفين

الشبهة الأولى :

الشبهة الأولى :

لو كانت الرؤية ممتنعة لما سألها الكليم ، ولاشكّ في كون موسى عارفاً بما يجب ويجوز ويمتنع على الله تعالى ، وحيث سألها علمنا أنّ الرؤية جائزة على الله تعالى !

الجواب : أنّ القرائن تشهد على أنّه سأل الرؤية على لسان قومه حيث كانوا مصرّين على ذلك ، انظر قوله سبحانه : ( قالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَ تُهْلِكُنا بِما فَعَلَ السُّفَهاءُ مِنَّا ) « 1 » ولقوله تعالى : ( فَقَدْ سَأَلُوا مُوسى أَكْبَرَ مِنْ ذلِكَ فَقالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ) « 2 » وتوضيح ذلك : أنّ الكليم لمّا أخبر قومه بأنّ الله كلّمه وقرّبه وناجاه ، قال قومه : لن نؤمن بك حتّى نسمع كلامه كما سمعت ، فاختارمنهم سبعين رجلًا لميقاته وسأله سبحانه أن يكلّمه ؛ فلمّا كلّمه الله وسمع القوم كلامه ، قالوا : ( لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً ) « 3 » فعند ذلك ( فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ) « 4 » . فقد

( 1 ) الأعراف : 155 . ( 2 ) النساء : 153 . ( 3 ) البقرة : 55 . ( 4 ) البقرة : 55 والنساء : 153 ؛ ر . ك . الصدوق ، التوحيد : 121 / ح 24 باب ما جاء في الرؤية .