تاريخ الشيعة وعقيدتهم — الصفحة ١٥٠

دراسة أدّلة النافين

( أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ) « 1 » وقال سبحانه : ( قالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قالَ لَنْ تَرانِي ) « 2 » فالإمعان بما ورد فيها من عتاب وتنديد بل وإماتة وإنزال عذاب يدلّ بوضوح على أنّ الرؤية فوق قابلية الإنسان ، وطلبه لها أشبه بالتطلّع إلى أمر محال . هذا بغضّ النظر عن الدنيا والآخرة ، ولاصلة لها بظرف السؤال .

دراسة أدّلة النافين

دراسة أدّلة النافين

الآية الأولى : ( لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ ) « 3 » . الاستدلال بالآية يتوقّف على البحث في مرحلتين :

المرحلة الأولى : في بيان مفهوم الدرك لغةً .

الدرك في اللغة « اللحوق والوصول » . وأدركته ببصري أي رأيته . فالإدراك بالبصر : التحاق من الرائي بالمرئي بالبصر .

المرحلة الثانية : في بيان مفهوم الآية : أنّه إذا تعالى عن تعلّق الأبصار فقد خرج عن حيطة الأشياء ، و « اللطيف » هو الرقيق النافذ في الشيء و « الخبير » من له الخبرة الكاملة ، فإذا كان

( 1 ) النساء : 153 ؛ أيضا الفرقان : 21 . ( 2 ) الأعراف : 143 . ( 3 ) الأنعام : 103 .