تاريخ الشيعة وعقيدتهم — الصفحة ١٣٠

أسئِلَة حول الخاتمية

الوجه الثاني : أنّ علماء الأمّة المأمورين بالتبليغ بعد التفقّه أغنوا الأمّة عن أيّة نبوّة تبليغية ، قال سبحانه : ( فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ ) « 1 » وقال سبحانه : ( وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ) « 2 » السؤال الثالث : لماذا حرم الخلف من المكاشفة الغيبية والاتصال بعالم الغيب واستطلاع ما هناك من المعارف والحقائق ؟ !

الجواب : إنّ الفتوحات الغيبية من المكاشفات والمشاهداة الروحية لم توصد بابها ، وإنّما أوصد منها باب خاص وهو باب النبوّة ، فالفتوحات الباطنية من المكاشفات والإلقاءات في الروع غير مسدود بنصّ الكتاب العزيز ، قال سبحانه : ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً ) « 3 » أي يجعل في قلوبكم نوراً تفرّقون به بين الحقّ والباطل ، قال سبحانه : ( وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ ) « 4 »

( 1 ) التوبة : 122 ( 2 ) آل عمران : 104 ( 3 ) الأنفال : 29 ( 4 ) الحديد : 28