تاريخ الشيعة وعقيدتهم — الصفحة ١٢٦

الخاتمية في الذكر الحكيم

إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنا بَعْضاً أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ) . « 1 » وقوله سبحانه : ( لِيَكُونَ لِلْعالَمِينَ نَذِيراً ) « 2 » قوله سبحانه : ( ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَلكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ ) « 3 » ولقد قرئ لفظ الخاتم بوجهين :

الأول : بفتح التاء ، وعليه قراءة عاصم ، ويكون بمعنى الطابع الذي تختم به الرسائل والمواثيق ، فكان النبي الأكرم ( ص ) بالنسبة إلى باب النبوّة كالطابع ، ختم به باب النبوة واوصد وأغلق فلايفتح أبداً .

الثاني : بكسر التاء ، وعليه يكون اسم فاعل ، أي الذي يختم باب النبوة .

وعلى كلتا القرائتين فالآية صريحة في أنّ باب النبوة أو بعث الأنبياء ختم بمجيء النبي الأكرم ( ص ) .

وتمّت كلمة ربك بظهور الدعوة المحمّدية ونزول الكتاب المهيمن على جميع الكتب وصارت مستقرّة في محلّها بعد ما كانت تسير

( 1 ) آل عمران : 64 . ( 2 ) الفرقان : 1 ، أيضاً الانعام : 19 وسبأ : 28 . ( 3 ) الأحزاب : 40 .