شبهات وايضاحات حول أصول الفقه للشيعة الإمامية — الصفحة ٣٢

تقسيم الأُصول إلى محرز وغير محرز

جرم سابق ، لأنّه متصرّف في ملكه . . . « 1 » .

والعقل الّذي هو مصدر التشريع عند الإمامية أو كاشف عن التشريع الإلهي - على الأصح - هو العقل المعتمد على حكمين ينبعان من صميم العقل .

1 . التحسين والتقبيح العقليان .

2 . الملازمات العقلية .

وأين الغزّالي ومنهاج أُستاذه عن القول بهما ؟ !

وتضافرت الروايات عن أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) على حجّية العقل قبل أن يولد الغزالي بقرون ، قال الإمام الصادق ( ع ) :

« حجّة الله على العباد النبي ، والحجّة فيما بين العباد وبين الله ، العقل » « 2 » .

وقال الإمام موسى بن جعفر ( ع ) ( المتوفّى : 183 ه ) مخاطباً هشام بن الحكم : « يا هشام إنّ لله على الناس حجّتين : حجّة ظاهرة ، وحجّة باطنة ؛ فأمّا الظاهرة

( 1 ) قواعد العقائد للغزّالي : 60 و 204 ( 2 ) الكليني : الكافي : 1 / 25 ، كتاب العقل والجهل ، الحديث 22 .