تراث كربلاء — الصفحة ٦٠

الحائر في العهد القاجاريّ

جلّ الإله فليس الحزنُ مانعَه * لكنّ قلباً حواه حزنه جللُ

مَنْ الْتجا فيه يسلمْ في المعاد ومَنْ * يجحدْه يندمْ ولم يُرفعْ له عملُ

قف عنده واعتبر ما فيه إنّ به * دينَ الإله الذي جاءت به الرسلُ

ما كان أعظمَ ما يأتيه من سفهٍ * اميّةُ السوء أو أشياعُها السفلُ

لو راقبوا اللهَ كانوا عهدَه حفظوا * ولو أطاعوه كانوا أمرَه امتثلوا

واللهِ ما خلفوه بعد غيبتِهِ * في قطع مَن قطعوا أو وصل مَن وصلوا

سرعان ما ضيّعوه في ودايعه * أهكذا في بنيه يُخلَف الرجلُ

أتلك زينبُ مسلوبٌ مقلّدها * الله أكبرُ هذا الفادحُ الجللُ

كأنّها لم تكن تنمى لفاطمةٍ * أو أنّها غيرَ دين الله تنتحلُ

لئن بدت وحجابُ الصون منتهَكٌ * عنها فإنّ حجاب الله منسدِلُ

لا برّد الله قلبي إن نسيتُ لها * قلباً تعارض فيه الوجد والوجلُ

حسينُ يا واحدي أورثتنَي أبداً * حزناً مقيماً ووجداً ليس يرتحلُ

حسينُ يا واحدي أوريتَ في كبَدي * داءً عضالًا وجرحاً ليس يندملُ

مَنْ كان خادمه جبريل كيف تُرى * أضحى يحكّم فيه الفاجرُ الرذلُ

لو قام يصرخ بالبطحاء صارخُها * رأيت كيف اعوجاج المجد يعتدلُ

مهلًا اميّة إنّ الله مدرك ما * أدركتموه فلا تغرركم المُهلُ

هناك يعلم مَنْ لم يدرِ حاصلها * أيُّ الفريقين منصورٌ ومنخذلُ

فيه الحسينُ الذي لا خَلقَ يعدلُه * وفيه نوحٌ ومَنْ حنّت له الإبلُ

موسى وعيسى وإبراهيمُ قبلهما * وهل تُعادل بالرضراضة الحبلُ

هذي حرائرُه أستارَها هتكوا * وهؤلاء بنيه بعده قُتلوا