فهارس رياض السالكين — الجزء ١، الصفحة ١٣٥

وقرئ " الشجرة الملعونة " بالرفع على حذف الخبر كأنّه قيل :

والشجرة الملعونة في القرآن كذلك أي فتنة للناس ، فلا يكون

فيه تقديم وتأخير ج 1 / 163

31 والخطاء : بفتحتين ، ضدّ الصواب . ويحتمل أن يراد به هنا

الإثم ، والذنب لغة في الخِطأ - بالكسر والسكون - وقد قرئ

قوله تعالى : ( إنَّ قتلهُم كان خِطأً كبيراً ) بالوجهين ج 5 / 64

( 19 ) سورة مريم

63 قيل : ورث أباه مالا ويعدّى بالهمزة والتضعيف فيقال : أورثه

أبوه مالا وورثه توريثاً ، وبهما قرئ قوله تعالى : ( تلك الجنّة

التي نورث من عبادنا من كان تقيّاً ) ج 5 / 432

( 20 ) سورة طه

14 قوله ( صلى الله عليه وآله ) : من نسي صلاة أو نام عنها فليصلّها إذا ذكرها

لا كفّارة لها إلاّ ذلك ، وتلا : ( أقم الصلاة لذكري ) [ بدون ذكر

الواو العاطفة ] . ج 6 / 143

( 21 ) سورة الأنبياء

73 ( وجعلناهم أئمّةً يهدون بأمرنا )

الأئمّة : جمع إمام وهو المقتدى به في أمر الدين وأصله

" أئممة " كأمثلة فأُدغمت الميم في الميم بعد نقل حركتها إلى

الهمزة ، فمن القرّاء : من يبقي الهمزة مخفّفة على الأصل ، ومنهم

من يسهّلها على القياس بين بين . ج 2 / 92

( 23 ) سورة المؤمنون

12 - 14 ( ولقد خلقنا الإنسان من سُلالة من طين * ثُمّ جعلناه نطفة