فهارس رياض السالكين — الجزء ١، الصفحة ١٣٢

فيه ، وبالوجهين وردت الرواية في الدعاء ، وبهما قرئ قوله

تعالى : " والذي خَبُثَ لا يخرج إلاّ نكداً " ج 3 / 501

127 ( ليفسدوا في الأرض ويذرك وآلهتك . . . )

قال في الصحاح : أله بالفتح إلاهة ، أي عبد عبادة ، ومنه قرأ

ابن عباس " ويذرك وآلاهتك " بكسر الهمزة ، قال : وعبادتك . ج 6 / 275

129 ( عسى ربُّكم أنْ يُهلك عدوّكُم )

قال الزمخشري في الكشّاف : " عسى ربّكم " إطماع من الله

لعباده وفيه وجهان :

أحدهما : أن يكون على ما جرت به عادة الجبابرة من

الإجابة ب‍ " عسى " و " لعل " ووقوع ذلك منهم موقع القطع

والبت .

والثاني : أن يكون جيء به تعليماً للعباد ، وجوب الترجح بين

الخوف والرجاء ، والذي يدل على المعنى الأول ، وأنّه في

معنى البتّ ، قراءة ابن أبي عيلة : " ويدخلكمْ " بالجزم عطفاً

على محل " عسى أن يكفّر " كأنّه قيل : توبوا يوجب تكفير

سيئاتكم ويدخلكم ج 6 / 126

138 ( يعكفون على أصنام لهم )

يقال : عكف عليه يعكف عكوفاً وعكفاً من بابي قعد وضرب :

أي لازمه وأقبل عليه لا يصرف عنه وجهه ، وباللغتين قرئ

في السبعة قوله تعالى : " يعكفون على أصنام لهم " ج 7 / 188

( 8 ) سورة الأنفال

9 ( إذ تستغيثون ربّكُم فاستجاب لكم أنّي مُمدكم بألف من

الملائكة مُردفين )