الأجوبة الهادية إلي سواء السبيل — الصفحة ١٨٠

السؤال 65 [ بيعت أبى بكر وعمر وعثمان تحت الشجرة « في بيعة الرضوان » ]

الآية لأنّها لم تخبر عن رضا اللَّه سبحانه عنهم في عامة أحوالهم إلى يوم القيامة .

ولذلك نرى أنّه سبحانه يقول في حقهم في آية أُخرى : « إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّما يَنْكُثُ عَلى نَفْسِهِ . . . » « 1 » . فالآية ناظرة إلى الذين بايعوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم تحت الشجرة ومع ذلك يستدرك ويقول : « فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّما يَنْكُثُ عَلى نَفْسِهِ » « 2 » .

فتكون النتيجة أنّه قد عمّهم رضا اللَّه سبحانه على وجه الاقتضاء لا على وجه العلّة التامة ، فلو ثبت في التاريخ نكث البيعة أو انتهاك الحرمة ، أو غير ذلك من المعاصي فلا يمكن الاستدلال بالآية على نزاهة الناكثين والهاتكين للحرمة .

إنّ الأعمال الصالحة لا تُعدّ دليلًا قطعياً على حسن مصير الإنسان وقطعيته ، ولذا روى البخاري حديثاً عن النبي ، جاء في آخره : « إنّما الأعمال بالخواتيم » . « 3 » إذ ربّ إنسان صالح في أوائل حياته يتبدل في أُخريات عمره إلى إنسان طالح ، وربّما كان العكس .

وبهذا تبيّن أنّ الآيات المادحة للمهاجرين والأنصار يستدل بها على

( 1 ) . الفتح : 10 . ( 2 ) . الفتح : 10 . ( 3 ) . صحيح البخاري : 4 / 233 ، كتاب القدر ، الباب 5 ، الحديث 7 .