مناهج المفسرين — الصفحة ٣٦٤

ضياء الأكوان للشيخ احمد سعد العقاد

والسمع الحقيقي اذن واعية في القلب صاغية لنداء الرب ، والاذن الحسية بمنزلة السماعة التي توصل للقلب الخطاب .

ومن الآيات ما يخاطب اللّه بها أهل الكشف النوراني والذوق الروحاني بقوله : إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ ( الحجر : 75 ) والمتوسم هو الذي يعرف العوالم بسيماهم ويكشف ما وراء استار المادة بالنور الإلهي في ضميره .

ومن لآيات ما يخاطب اللّه بها أهل اليقين بقوله :

إنّ في ذلك لآيات لقوم يوقنون .

واليقين قوة الهية تكسب العبد رسوخا وثباتا وتكشف عنه الحجب .

ويخاطب اللّه المحسنين : والإحسان قوة في القلب تجعل العبد يحسن ألفاظه وأعماله ونيته ، ويلاحظ أن اللّه معه بسمعه ويراه . قال تعالى :

إِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ( آخر أية في سورة العنكبوت ) ويخاطب اللّه أولى الأبصار بقوله :

إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصارِ .

والبصر ما يدرك ظواهر الكون ويوصلها إلى حدقة عين القلب ، والبصيرة ما تدرك الأمور الخافية ولا يكمل العبد إلا إذا كان يتدبر في الآيات الظاهرة ويتجول في الآيات الباطنة .

فإذا قال اللّه إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ فإنه يقول :

يا أهل العقول انني أتحدث معكم الآن فتدبروا واعتبروا ، وإذا قال :

إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ( الروم : 37 ) كأنه يقول : يا أهل الإيمان سلموا تسعدوا ، وإذا قال لقوم يتفكرون قال : يا أهل التفكير تجولوا في الآثار فتغنموا ، فانزل كل آية في رتبتها الخاصة وتناول دواءها الخاص حتى تعرف الأدوية الروحية القرآنية « واللّه أعلم » ا . ه .