مناهج المفسرين — الصفحة ٣٣٧

التحرير والتنوير للشيخ محمد الطاهر بن عاشور

ولم اغادر سورة الا بينت ما أحيط به من اغراضها لئلا يكون الناظر في تفسير القرآن مقصورا على بيان مفرداته ، ومعاني جمله ، كأنها فقر متفرقة ، تصرفه عن روعة انسجامه ، وتحجب عنه روائع جماله . .

واهتمت بتبين معاني المفردات في اللغة العربية بضبط وتحقيق ما خلت عن ضبط كثير من قواميس اللغة .

وعسى ان يجد فيه المطالع تحقيق مراده ، ويتناول منه فوائد ونكتا على قدر استعداده ، فانى بذلت الجهد في الكشف عن نكت من معاني القرآن واعجازه خلت عنها التفاسير ومن أساليب الاستعمال الفصيح ما تصبو اليه النحارير ، بحيث ساوى هذا التفسير على اختصاره مطولات القماطير ، ففيه أحسن ما في التفاسير ، وفيه أحسن مما في التفاسير . .

اما اسم التفسير فإنه يقول عنه :

وسميته تحرير المعنى السديد ، وتنوير العقل الجديد ؛ من تفسير الكتاب المجيد .

واختصرت هذا الاسم باسم التحرير والتنوير من التفسير .

ومن نماذج هذا التفسير ما يلي : - قوله تعالى : وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ ( سورة البقرة : 43 ) امر بالتلبس بشعار الاسلام عقب الامر باعتقاد عقيدة الاسلام ، فقوله :

( وآمنوا بما أنزلت ) الآية راجع إلى الايمان بالنبي صلّى اللّه عليه وسلم ، وما هو وسيلة ذلك وما هو غايته . .

فالوسيلة : اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ - إلى - فَارْهَبُونِ والمقصد : وَآمِنُوا بِما أَنْزَلْتُ مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ