مناهج المفسرين — الصفحة ٢٤٥

الإمام البيضاوي ومنهجه في التفسير

هذا هو تفسير البيضاوي مختصر في غير خلل ، ومشتمل على ألوان من العلم النافع ، والخير الغزير ، ويتضح ذلك بذكر نماذج منه :

قوله تعالى : قُلْ إِنَّنِي هَدانِي رَبِّي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ، قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيايَ وَمَماتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ ، لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ . .

( سورة الأنعام : 161 و 162 و 163 ) قُلْ إِنَّنِي هَدانِي رَبِّي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ بالوحي والارشاد إلى ما نصب من الحجج . ( دينا ) بدل من محل « إلى صراط » إذ المعنى : هداني صراطا ، كقوله : ويهديكم صراطا مستقيما ، أو مفعول فعل مضمر دل عليه الملفوظ ، ( قيما ) فعل من قام كسيد من ساد ، وهو أبلغ من المستقيم باعتبار الزنة « الوزن » والمستقيم باعتبار الصيغة ، وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي : « قيما » على أنه مصدر ، وكان قياسه قوما كعوض فاعل الاعلال فعله كالقيام ، مِلَّةَ إِبْراهِيمَ عطف بيان لدينا حَنِيفاً حال من إبراهيم وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ عطف عليه . .

قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي عبادتي كلها ، أو قرباتى ، أو حجى وَمَحْيايَ وَمَماتِي وما انا عليه في حياتي وأموت عليه من الايمان والطاعة ، أو طاعات الحياة والخيرات والمضافة إلى الممات كالوصية والتدبير ، أو الحياة والممات أنفسهما ، وقرا نافع : محياي باسكان الياء اجراء للوصل مجرى الوقف للّه رب العالمين لا شريك له ، خالصة لا اشرك فيها غيره ، وَبِذلِكَ القول أو الاخلاص أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ لأنه إسلام كل نبي متقدم على إسلام